Мері Колтер: забутий архітектор південного заходу США.
Архітектор-новатор прославляв дизайн і культуру корінних народів у той час, коли більшість американців мало або взагалі не мали уявлення про те, як живуть корінні американці.
Стоячи на краю Великого каньйону, більшість людей з благоговінням вдивляються в цю прірву глибиною в милю. Але я був тут, щоб побачити вежу заввишки 70 футів, що тримається на краю каньйону. Сторожова вежа Desert View, побудована в 1932 році на основі стародавніх індіанських споруд, є роботою Мері Колтер (1869-1958). Одна з небагатьох жінок-архітекторів свого часу, Колтер відкинула європейський дизайн на користь будівель, що ґрунтуються на індіанській та іспанській спадщині південного заходу США.
Колтер розробив усе, починаючи від готелю La Posada у стилі фазенди у Вінслоу, штат Арізона (1930), до інтер’єру готелю Painted Desert Inn у національному парку Скам’янілий ліс (1947). Але її знакові будівлі у Великому каньйоні є найкращим доказом того, як вона допомогла першим (переважно білим) туристам краще зрозуміти, як регіон є домом для різноманітних, тисячолітніх індіанських культур і цивілізацій.
З мільйонів людей, які щорічно відвідують Великий каньйон, мало хто знає історію Колтера. Вона ніколи не виходила заміж і не мала дітей. Натомість вона стала основним архітектором для двох компаній, які працювали в тандемі, щоб «відкрити» американський Захід (вже населений корінними жителями Америки) для поселенців, а згодом і туристів після громадянської війни в США (1861-65): Atchison, Topeka і Santa. Fe Railway (на прізвисько Santa Fe); і Fred Harvey Company, яка побудувала ресторани та готелі вздовж маршруту.
Вартова вежа Desert View тримається на краю Великого каньйону і була створена за мотивами індіанських споруд (Корист зображення travellinglight/Alamy)
Дві компанії вважали, що вздовж залізничної лінії Санта-Фе важко знайти гідні готелі та доступну їжу. У 1880-х роках Санта-Фе об’єднав зусилля з Фредом Харві, щоб заманити туристів на південний захід, замовивши будівництво високоякісного житла вздовж лінії.
Колтер була головним архітектором і дизайнером Фреда Гарві протягом 47 років, з 1902 по 1948 рік. Вона проектувала готелі, сувенірні магазини та зони відпочинку, відтворюючи ландшафти та культуру регіону. Її гіпсові стіни в стилі Пуебло, відкрите дерево та камінь і ніші для святих допомогли визначити народний стиль дизайну південного заходу США. Її вибір дизайну регулювався передісторіями, які вона уявляла для своїх будівель. Ла-Посада була будівлею в стилі іспанського ранчо початку 1800-х років, Відпочинок відлюдника — притулком сільського горянина, Сторожова вежа з видом на пустелю — стародавньою корінною будівлею, яка охороняє каньйон.
Хоча Колтер біла, вона все життя вивчала індіанське мистецтво та архітектуру, і її «бачення» Південного Заходу допомогло ознайомити туристів з культурою корінних американців. Колтер була піонером у сфері, де домінували чоловіки, «відповідаючим за важливі замовлення, які витримали випробування часом і є частиною культурної спадщини Америки», — сказала Х. Рут Тодд з Page & Turnbull, жіночої архітектурної фірми, яка має відреставрувати кілька будівель Великого Каньйону Колтера.
Архітектурний дизайнер Джералдіна Блекгоат (навахо) сказала, що хоча вона не вивчала Колтер в школі, «яка зосереджена в основному на білих архітекторах-чоловіках», вона «віддає належне Колтер за те, що вона використала свій привілей, щоб визнати та віддати данину народному дизайну індіанців». .
Колтер була рідкісною породою: біла жінка в полі, де домінували чоловіки, яка відкинула європейський дизайн, щоб вшанувати культуру корінних американців (Авторство зображення: Архів природної історії/Alamy)
Першим завданням Колтер для Фреда Гарві було спроектувати інтер’єр індійської будівлі в готелі Alvarado в Альбукерке. План поверху вів відвідувачів повз індіанські артефакти до магазинів, де мандрівники могли придбати власні вироби корінних народів. Колтер хотіла продемонструвати високоякісні ремесла, пов’язані з культурою корінних народів, тому вона та її команда найняли індіанських художників, щоб продемонструвати їхню техніку, зокрема ткалю навахо Ель з Ганадо, яка ткала ковдри в будівлі. Згодом вона стала однією з найвідоміших індіанських художниць тієї епохи.
Інтерес Колтер до індіанської культури почався, коли дядько передав сім’ї серію ескізів в’язнів із племені сіу, які були інтерновані в Монтані в 1870-х роках. Колтер зберігала малюнки та все життя плекала інтерес до індіанської культури, колекціонуючи мистецтво, відвідуючи танці та подорожуючи південним заходом і Мексикою, щоб вивчати мистецтво та архітектуру корінних та латиноамериканських народів.
По дорозі Колтер налагодила міцні зв’язки з індіанськими громадами південного заходу Америки. У готелі Colter’s El Navajo , що в Ґеллапі, штат Нью-Мексико, відомий знахар навахо Мікеліто допоміг створити 12 малюнків з піску навахо на стінах готелю. А на урочистому відкритті Ель-Навахо в 1923 році були присутні 2000 корінних американців, у тому числі 15 відомих знахарів навахо, які вели співи та благословення. Її індіанські будівлі у Великому каньйоні мали подібні церемонії відкриття, а відкриття Вартової вежі Desert View у 1933 році відбулося благословеннями під керівництвом старійшин хопі.
El Navajo був знесений у 1957 році, до великого жаху Колтера. Багато інших її будівель, пов’язаних із залізницею, збереглися, але вийшли з ужитку з появою автомобільних подорожей.
Будинок хопі, який Колтер спроектував у 1905 році, був змодельований за 1000-літніми житлами села хопі в Орайбі, штат Арізона (Копирайт зображення Niebrugge Images/Alamy)
Сьогодні Великий каньйон є домом для найбільшої концентрації робіт Колтер, що залишилися. З восьми її будівель у каньйоні чотири були оголошені національними визначними пам’ятками в 1987 році: Будинок Хопі , оглядова студія , Відпочинок відлюдника та Вартова вежа.
Щоб відвідати Сторожову вежу, я їхав 1,5 години на північ від Флагстаффа, штат Арізона, до східного входу в парк. Я подорожував сам, і поруч був привид Колтер – «незбагненна жінка в штанях», одягнена в стетсони, за словами відомого західного автора Френка Вотерса.
Мій маршрут пролягав через націю навахо , найбільшу індіанську резервацію в США. Навахо є одним з 11 племен, пов’язаних із територією Великого Каньйону, включно з племенами хопі, чиї села на вершині мези є одними з найдовших безперервно населених поселень на території теперішніх США.
Кілька будівель Колтер у Великому каньйоні нагадують хопі, матрилінійне суспільство, відоме своїми художниками та гончарями. Разом з іншими племенами пуебло, хопі ведуть свій родовід від предків пуебло, які побудували скелі та вежі, які надихнули Сторожову вежу Колтер. Колтер подорожувала до таких руїн, як Ховенвіп і Меса-Верде , щоб вивчати техніку будівництва, і була прихильником деталей під час будівництва. Вартова вежа в пустелі зроблена з каменів з місцевості, старанно зібраних разом.
Колтер найняла художника хопі Фреда Каботі, щоб намалювати дизайн інтер’єру Сторожової вежі в пустелі (Авторство зображення: Девід Уолл/Аламі)
Вестибюль Сторожової вежі нагадує ківу , круглий церемоніальний простір, який зустрічається в культурі пуебло. Колтер найняла художників, у тому числі художника хопі Фреда Каботі, щоб намалювати дизайн інтер’єру вежі. Ед Каботі (Тева/Хопі), онук Фреда і власний художник, нещодавно був частиною команди, яка працювала над збереженням картин його діда та інших у Вартовій башті. За словами Служби національних парків , ці зусилля були частиною проекту Desert View Tribal Heritage Project , започаткованого в 2015 році, щоб зробити Сторожову вежу «місцем для святкування, обміну та вивчення міжплемінної культурної спадщини».
Каботі визнав Сторожову вежу Колтер як «спробу віддати належне стародавнім людям плато Колорадо». Повторюючи занепокоєння багатьох, що Колтер перетворила індіанську культуру в товар, Каботі «мав проблеми з тим, щоб брати речі з місць предків і використовувати їх тут, у Сторожовій башті». Хоча більшість творів мистецтва, натхненних корінними американцями, у Сторожовій башті були створені для цього місця, Колтер також взяла петрогліфи з регіону Еш-Форк в Арізоні, щоб включити їх у свій дизайн.
Будинок хопі Колтер (1905) побудований за зразком традиційних жител хопі пуебло. Це багатоярусна споруда з пісковика, дах якого на одному рівні служить терасою на іншому. Він був побудований робітниками хопі та найнятими місцевими художниками, які представлялися туристам як своєрідна діорама.
Дехто сказав би, що Колтер схилялася до «інсценованої автентичності», але вона принаймні була прискіпливою щодо цієї автентичності. Уотерс писав, що вона робила ескізи доісторичних руїн Пуебло, вивчаючи деталі конструкції, склад саману та прання. «Вона могла б навчити каменярів, як класти глинобитну цеглу, штукатурів, як змішувати розчини, теслярів, як виправляти з’єднання дерев’яних балок», — сказав він .
Колтер служила своєрідним культурним мостом між корінними жителями та білими туристами (Корист зображення Хорхе Тутора/Аламі)
Якщо Колтер була причетна до комерціалізації тубільної культури, вона також слугувала культурним мостом, запрошуючи туристів у спогади про переосмислення житла хопі та вежі предків пуебло. «Сьогодні вона навчає туристів завдяки своїй роботі», — сказав Блекгоут.
На згадку про своє походження «Вартова вежа пустелі» тепер перетворилася на Центр племінних мистецтв , де індіанські художники демонструють свої ремесла та розповідають відвідувачам про свій зв’язок із Каньйоном. Коли я збирався йти, жінка з німецьким акцентом і посвідченням на туристичний автобус запитала мене, чи знаю я, коли була побудована Вартова вежа і хто її спроектував.
